岁末年初话历书
[日期：2015-01-13]
每到岁末，不少苏州人，尤其是中老年人，都喜欢到书店里去买一本历书，了解明年度的节气、气候和阳、阴历的对照。
我国编印历书，有着悠久的历史。夏历、周历、秦历是战国至汉初的常用历法，均以365.25日为一回归年，但每年的开端不同。在西汉以前，我国作的有六种古历法，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。传说以黄帝历时创造的历法为最古，唐朝诗人卢照邻《中和乐·歌登封章》：“炎图丧宝，黄历开璇。”黄历就是皇帝历的简称。
在古代，历代封建王朝都设有专掌观察天象、推算节气历法的官职。秦、汉朝设太史令执掌天象历法，唐代则设太史局，后又改名司天台，宋、元两朝有司天监，到了明、清改名为钦天监，设有监正、监副等官职。据史书记载，自先秦之后，我国历书有百余种。现在有据可考的有：唐文宗太和九年（公元835年），四川及淮南地区民间都刻印日历，当局曾下令地方政府不得私自印制日历版本。另，甘肃敦煌莫高窟发现的唐僖宗乾符四年（公元877年）和中和二年（公元882年）两种唐历，都是现存的最早刻本。此外，在长沙马王堆二号汉墓出土的《汉武帝元光三年历书》，是我国现存的一部最早的、最完整的古代历书。
到明、清两代，历法也称之为“皇历”，每年都由国家专门机构颁发，可见重视的程度。关于“皇历”，据说与宋太宗有关，宋太宗每年到了岁晚，都给文武百官各送一本历书，这本历书里刻有日期节令，以及在耕作种植方面的普通知识。因为历书是皇帝所送，故此叫它“皇历”。“皇历”中所记历法，一般以一年为限，第二年变更，如果拿去年的皇历来查看今年的历书，就会不适时宜，因此在苏州话中有人讥讽某人办事墨守成规，便会说：“那是老皇历了”，即是因循守旧、不与时俱进的意思。
明代的钦天监每年都要编撰历书，并刻版刊印，供应全国各地以满足城乡官民需要。当时这种历书称为“大统历”，封面上钤有红色字样：“钦天监奏准印造大统历日颁行天下，伪造者依律处斩，有能告捕者，官给赏银五十两，如无本监历日印信，即同私历。”可见古代关于历书的法律是很严厉的，如有私造历书，即有被杀头的危险。之后，清代沿袭明制，每年也印有历书。乾隆（弘历）年间因皇帝名字避讳，改称《时宪书》。
值得一提的，历朝历代刊印的历书，一个重要目的是为了“便民耕种兴作”，这是因为我国古代长期处于农耕时代的缘故，因而令史官作月令，把每年节气、草木萌芽的时令都记录下来，附在这年的月份日历之后，供农民耕作时参考。
民国的历书，直接称为历书，由中央观象台编制。新中国成立后，历书由南京紫金山天文台提供历相，由各省、市、自治区人民出版社编辑出版。前些天，我在书店里购到了由江苏科技出版社出版的乙未年的新历书，依然保持了以往的陈式，内容依然有：我国民间习惯用的天干地支（即甲子），二十四个节气及年龄属相的对照，此外还有工、农业等方面的生产技术知识和生活健康小知识，以及常用的上百则新春联，供人们在书写春联时选用。
据书店的工作人员介绍，每年的历书都一直销售得很好。这说明，即使在网络传媒日益发达的今天，很容易“百度”到各种日历及有关方面的资料，但历书仍然是苏州人喜爱的读物之一。我国坚持每年出版历书，不仅承袭了我国悠久的历书文化，同时也体现了苏州人对于天象和气候的关注。翻阅历书，这是一件很有意味的事。
来源：周易文化网
