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《高岛易断》研究之动爻取位

[日期:2014-10-05]

 

 

 

吾之学易,始于厄运之时,困守之际,独居斗室,百无聊事,就自身之前途而求之于命、卜、签等,中或不中,不一而足,或是事而非,或占者水平高下参差不齐,困惑更多矣。转而求诸于己,乃学易之始,其间尘事俗务而又断断续续,于六爻纳甲、四柱等技艺倍感艰难,寻简单实用之法而得〈高岛易断〉一书。

 

高岛师,扶桑外族,学华夏精华,精四书、通五经、遍览汉学古典之后于囹圄之中得易,深研之、精通之进而百占百中之,并能将筮例提前公之于众而验之,此乃高岛氏之所以应为吾辈师之所在也,高岛师功力较我汉地诸多研易名家高且深远矣,华夏诸公应反思检讨处多矣。

 

〈易断〉一书,占卜实用之处,余体会有三:其一:“至诚止息”,无此,则筮之不灵;其二:高岛师之筮法,书中虽无明确记载,然有心者留意书“作者序”相关内容及“因假捻纸片以代蓍”一句,可判断师之筮法应为系辞上章所载“大衍之术五十,其用四十有九…….”之古筮法,该揲术未见现于江湖,似可以金钱卦筮法代之(只摇出卦象、依动爻占之);其三:动爻取位,该处为困惑最多之处,全书无记载二爻动、三爻动、四爻动、五爻动、六爻动各应取何爻断之,此处不明,则登宝山而空归。余乃求索于相关书籍,检索之下得知:二爻动,〈易学启蒙〉认为应以本卦二动爻之上爻为主;〈占易秘解〉认为应以之卦动极之爻为主。三爻动,应以遇、之二卦的彖辞为占,〈易经杂说〉认为应以本卦所动三爻的中间一爻为主。等等,其他几种爻动情况也有争议。

 

一爻之差,失之万里,验与不验,在此一机,今竟索得多种断法,不仅茫然,〈易〉成于伏羲氏于今五千年矣,论〈易〉之书汗牛充栋,淹山填海,而于此关键之处竟无统一认识,真乃千年一叹!

 

迷茫之际,余得一笨鸟之法:〈易断〉记载筮例400余,将64卦的每个爻变画出,得384爻,然后与书中所列的筮例对照,或可反推出高岛师之爻动取位?因事务繁多,余不能尽演64卦,耗时半月,演得上经30卦及随意抽取的下经12卦,合196爻,与筮例对照,其中:

 

一、无筮例3处:P121125159页。

 

二、书中有误2处:P98(小畜六四应为小畜之乾)、118页(泰九三应为泰之临)(疑为印刷错误)。

 

三、二爻动1处:P11页(乾.九五)以上动之爻主占。

 

四、三爻动2处:P151(大有之家人)、P79页(师之萃)取中间动爻主占。

 

其余均为一爻动,为何高岛师卜筮,一爻动如此之多?达97%,原因何在?有无说法?是筮法之因?心法之因?解法之因?不得而求教于诸君。高岛师基本不考虑之卦对应的爻辞,余以为之卦爻辞可理解为未来之极的体现。

 

今将此初步研究放诸网络,供同好诸君斧正,倘能修弥完善,则为诸我之共幸。

 

向高岛师致敬。

 

另:“易为天地准”,圣人设易以观天下事,天地之间,易居其中,可筮天地间事,亦可筮“易术”也,以“易”求“易术”之正、颇,应合天地之道。余乃沐浴、更衣、打坐、静心、虑气、止息问“易”:1、筮卦二爻动,以本卦所动二爻之上爻主断,确乎?得:

 

颐之噬嗑:六四,颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。象曰:颠颐之吉,上施光也。

 

2、筮卦三爻动,以本卦所动三爻之中爻主断,确乎?得:

 

艮之否

 

何解?

 

日月为易,日月者,阴阳也,一阴一阳之为道,道可道,非常道,或可推之为天地间之规律乎?

 

日月者,太阳系也,或可推之为太阳系内之规律乎?太阳系者,居银河系数旋转翼之一,该旋转翼之象,即太极双鱼之图(可上网查询银河系全景图),或曰:资料:从地球出发,至银河系内距离太阳系最近的星系――半人马座?星系,使用人类目前速度最快的航天器需4.5光年,而银河系内类似太阳的恒星有2000亿颗。200773日,美国航天局、欧洲航天局共同宣布,哈勃望远镜观察到1250万光年外猎户座矮星系NGC4449中恒星的诞生情景。也就是说,哈勃望远镜拍到传回地球的照片是这颗恒星1250万光年前诞生时的情景,而当我们看到它时,这颗恒星已经诞生、演变、发展了1250万光年。

 

宇宙之浩瀚不仅于斯

 

人类之渺小仅于斯。道者银河系之根本规律?

 

来源:静悟居士