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社科大讲堂兴国坐论风水文化

[日期:2014-02-19]

大江网讯记者秦海峰报道:“发现江西人文魅力——全国网络媒体行”今日走进兴国县,与此同时,由江西省社科联和大江网等联合举办的社科大讲堂也在兴国开讲,来自赣南师范学院客家研究中心特邀研究员胡玉春为大家讲述兴国三僚风水(古称堪舆)文化起源,探讨风水在城市规划中的应用。

 

三僚是中国文化第一村

 

风水文化村三僚的起源,和中国客家文化的起源和形成有着密切的关系。赣南是中国客家人南迁的第一个聚居地,许多客家文化是从赣南起源,客家风水文化也不例外。

 

中国的风水文化在唐代以前,以长安为中心,史称“长安派”。但长安派风水术,封闭于皇家宫庭,在民间毫无影响。盛唐之后,随着南迁的客家先民,风水文化冲破皇室禁锢,在赣南传播发展,形成了影响至今的赣派风水,并镀上一层浓郁的客家文化色彩。

 

风水文化不是迷信

 

对于风水文化是不是迷信的疑问,胡玉春说,“三僚的堪舆文化是环境学、预测学和励志文化,是人类与环境之间寻求和谐发展的社会学文化。”

 

“实际上风水是中国人营造环境理念的重要组成部分,在建筑领域,自古以来,中国从城市、村庄、居所甚至陵墓的选址,无不体现了风水理论。我们不排除风水理论内存在有迷信内容,但并不代表,风水就是迷信。这是两码事。”胡玉春说道。

 

“风水学其实就是心理学的体现。人们相信风水,就是希望得到心里暗示。作为中国的传统文化,其存在着力量巨大的文化暗示。风水学说经过数千年的传承,得到如此的推崇,是有依据的,应该采用尊重的态度去看它,尊重它,就是尊重中国传统文化。”胡玉春讲到。

 

毛泽东曾对堪舆文化进行过调查

 

苏区时期的风水先生,受到苏维埃政府的尊重,他们和农民一样分田,享受革命的成果。

 

19309月,毛泽东在新余罗坊镇遇到8位参加红军的兴国农民,召集他们开了一个星期的调查会,再次提到兴国的风水文化,因为这8位参加红军的农民中,就有一位是背着罗盘的年轻的职业风水师:“陈侦山老二,二十四岁,读过八年书,十九岁以前自己家里看牛,十九岁起学看‘地’,看了五年‘地’。四月革命失败,老大跑往均村帮人修山,老二跑到泰和的冠朝,在那里看地,赚了七八十块钱。”

 

风水学在城市规划中已经广泛运用

 

现在城市注重城北来龙(指龙脉的来源)的维护,以北京为例,明朝政府迁都后,由曾从政在城北选址建设了九座城堡,并筑长城相连,成为著名的明长城,其目的即是防止北方民族犯边,也是护卫来龙新中国成立后,政府数十年巨资建设三北防护林,“万里大造林”既是治理沙尘,也是培植来龙,保护北京城龙脉的活性秀丽。

 

水口是城市经济发展的灵魂,赣州八境台、兴国朱华塔都是镇水口的建筑,“近年的各地的城市规划,无不在水口方兴建水坝、湿地公园、塔阁等建筑,即是城市规划工作对风水文化的认同和回归。”胡玉春说。