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台湾易学泰斗刘君祖:8岁读《论语》,80岁也读《论语》?

[日期:2016-12-21]
  《易经》作为一本体现中国人最高智慧的古籍,凝聚中国古圣先贤的智慧,其包罗万象,博大精深,是中国传统文化、自然科学、哲学的理论基础,诸子百家深受其影响。
 
  作为台湾易学界泰山北斗的刘君祖先生,师承台湾一代“经学宗师”爱新觉罗·毓鋆,遍读群经与诸子百家,精修《易经》。曾担任李登辉的《易经》"家教",带动岛内党政高层商界名流掀起一股学习《易经》热潮,这股风气迄今不坠。
 
  刘君祖讲到大陆与台湾现在对经典的态度,从历史阶段来看是回流,大陆最近10年重新重视这一块,尽管有些人并不是十分清楚《易经》与封建迷信的差别,但是长期是看好的大陆的。而台湾独派当权之后,反中反文化有点竭斯底里。
 
  学《易经》实务经验很重要,生活经验够了,你才知道《易经》在讲什么,没有经历社会的挫折、难题,懂可能就是文字上懂,不是真懂。很多人可能年轻就学了,但学了也不知道怎么回事,所以我们常常讲8岁读《论语》,80岁也读《论语》,因为你没有足够的经验,你不知道《论语》在讲什么东西,等你经验够了你就懂了,刘君祖说。
 
  对现代生活来讲,充满了困惑、做决定的艰难,世界的不太平,面临人生种种的问题,在关键的十字路口该怎么选?《易经》算是一个大数据库,“questionandanswer”,可以针对人生中遇到的形形色色的问题、难题,它帮你预测形式、分析、然后给你建议。特朗普当选美国总统,算是21世界最让人大跌眼镜的美国大选。“我们曾用《易经》预测过,卦象显示特朗普会赢。《易经》对大事的判断,准确率非常高。”
 
  经典是一定要复兴的,它不是去复古,中国经典里的文化特色就是民族基因一样,现在中国国势上来,中国要在世界长期地发展,文化底蕴是非常重要的一部分。
 
  谈及很多人对《易经》的误解,在他看来,《易经》本来就是庙堂的学问,这个误解不在当今,在古代就有了,它是这个民族重要的思想、最深的文化底蕴。
 
  《易经》古老又新奇,孕育丰富,那么《易经》究竟是一本什么样的书?凤凰厦门有机会走近台湾易学泰斗刘君祖。先生谈经论道,言笑晏晏,一身中山装,温文儒雅,儒士之风,可见民国遗风。
 
  以下为采访实录:
 
  结缘易学源于“经学宗师”爱新觉罗·毓鋆
 
  凤凰厦门:您与易学文化结缘的渊源?
 
  刘君祖:1975年,我在台大念研究所硕士班期间开始接触。我的老师比较特殊,是爱新觉罗·毓鋆,毓老从1947到台湾开始教授中国经典“一甲子”(60年),毓老在家办民间私塾教授中国经典,他不单讲中国最高深的《易经》,还讲中国的四书五经、《孙子兵法》、老庄思想……,但《易经》是最主要的学门,也是最精深的。
 
  我原先念环境工程,跟中国文化经典没有直接关系,遇到毓老后发生极大的改变,毓老辞世之前,也不断地上课,跟随他学习30多年,他所有的学问的都有去学,但后来自己更专深的主要是在《易经》上。中国经典是一贯的体系,其它经典也要下功夫,所以持续到现在四十多年。
 
  《易经》不是算命的书,而是中华民族最重要的思想、最深的文化底蕴
 
  凤凰厦门:很多人片面地认为《易经》是算命的封建迷信?
 
  刘君祖:是的,很多人认为《易经》是怪力乱神,这很普遍。这个误解不在当今,在古代就有了。现在《易经》分为两派:一种是中上阶层,对家国大事的预测;一种是江湖术士的传承,就是江湖上看风水的、算命的。可能他们连《易经》的原文都没有看,但是《易经》在中国历史上地位非常高,所以就说和《易经》有关系。至少风水、命理与《易经》没有直接关系。
 
  《易经》是经典的思想内容,是中国文化最早最深的渊源,影响到后来很多东西。你可以说中国所有的东西,比如中医、武术、兵法……都跟《易经》有关系。《易经》占卦源远流长,不是迷信,有相当的理性科学根据,与数学、天文、历法直接相关的。《易经》是自古流传下来的经典,是中华民族重要的思想、最深的文化底蕴。对《易经》要认识清楚,要从基本功开始,读经典看古人的解释。
 
  凤凰厦门:为什么会造成《易经》被当做算命的书?
 
  刘君祖:风水命理与《易经》的关系不是那么直接,这是现代的一般人缺乏认识。在古代社会还不见得,除非不认识字的普通老百姓,因为古代的知识分子要读四书五经,常识性地认知还是有的,《易经》本来就是庙堂的学问,但也有江湖的,也有后来回避《易经》经文本身自己去搞一些,这些也不是没有道理,它要走江湖,把它的东西高贵化。
 
  questionandanswer
 
  凤凰厦门:伴随着大陆近年来国学热的兴起,《易经》再次成为热点,很多人认为学习《易经》很难,先生认为学习《易经》在当下有什么价值和意义?
 
  刘君祖:《易经》当然比较难,有很多符号、卦爻、象征式的语言。而且它的东西是一个整的结构,息息相关,几千年前《易经》从伏羲画卦开始,到后来形成经典文字,要全部搞清楚不太容易。过去朝廷的军国大事都要借助《易经》的智慧,整理思绪,找到最好的选项。预测未来最可能的大势所趋,这同样适用于普通市民的生活小事,同样的原则,针对你的疑难找出最好的解法。
 
  对现代生活来讲,充满了困惑、做决定的艰难,世界并不是很太平,面临很多的考验。有一个问题从基本切入“questionandanswer",你的人生一定会遇到种种问题,那你到底该怎么选,甚至有些有好几条路和选项,那哪一条路才是最正确的选择,你只要身为人一定会碰到这个问题,有时候你在关键的十字路口选错了,后果很严重。《易经》算是一个大数据库,可以针对人生中遇到的形形色色的问题、难题,它帮你预测形式、分析、然后给你建议。不管你从商、从政、还是过好自己的小民生活,都会碰到很多难题,那它对形式的判断,不同的问题有不同的解法,这是长期几千年来的经验。
 
  《易经》曾准确预测特朗普当选
 
  凤凰厦门:先生认为如何才能更好地传承《易经》?
 
  刘君祖:中国讲“知行合一,经世致用”,这些经典要懂得运用在实际生活、工作、做事上,你要会运用它的智慧。
 
  凤凰厦门:《易经》如何经世致用,达到实用价值,有没有运用到实际生活中的特别的案例?
 
  刘君祖:运用到实际生活中的案例多的不能相信,我们出的书里有很多活生生的超过专家预测准确的例子。我们学《易经》会养成习惯,每年对年度重要形式做一些判断,包括中国大陆的发展,台湾政治、经济、两岸关系……
 
  比如,最近特朗普当选美国总统,很多人觉得特朗普没办法当选,但是最后他就赢了。我们曾用《易经》预测过,卦象显示特朗普会赢。有企业家的家眷的学生回去跟老公说,她老公还不相信,说是《易经》出错了吧。《易经》在对大事的判断,准确率非常高。
 
  8岁读《论语》,80岁也读《论语》
 
  凤凰厦门:为什么那么多政商界名流对《易经》青睐有加?
 
  刘君祖:台湾很多各行各业学《易经》并不是文史科系,可能过去也没接触过,但是他们常常在各行各业历练很久的,所以学《易经》实务经验很重要,生活经验够了,你才知道《易经》在讲什么,没有经历社会的挫折、难题,他的懂可能就是文字上懂,不是真懂。所以在社会上有实务经验的企业家、官员,他们接触《易经》反而透,这不是空理论。
 
  很多人可能年轻就学了,但学了也不知道怎么回事,但在社会上遭遇很多挫折啊,你再看原来如此。所以我们常常讲8岁读《论语》,80岁也读《论语》,因为你没有足够的经验,你不知道《论语》在讲什么东西,等你经验够了你就懂了。
 
  《易经》与儒道释
 
  凤凰厦门:您刚刚提到《易经》是中华文化最早的渊源,能谈谈《易经》对影响中华民族至深的儒道释三种思想吗?
 
  刘君祖:儒家、孔子跟易经的关系太密切了,过去讲四书五经,《易经》为“五经之首”,2600多年前,孔老夫子对《易经》做了一个总整理,孔老夫子晚年周游列国回来之后花了几年功夫做了解释《易经》的传。孔老夫子唯一的创作就是《春秋》,这东西是很难读的,还有《诗经》、《礼》等,中国本来比较可惜的是原来有《乐经》,音乐就是我们现在广泛的艺术,但很早就流失掉了,那个经典是中国文化的核心,孔子也只是集大成者,做了一个很好的整理。
 
  老庄思想跟《易经》有绝对的关系,老子的《道德经》虽然一个字都没提《易经》,但是受《易经》辩证思维的方式有绝对的影响。
 
  佛教还没有进中国之前,儒家、道家两大家派都是受《易经》的影响。从汉朝之后,经过上千年的磨合,佛教现在中国化了,比印度都发展的要好,我们现在可以透过中国的经典,特别是《易经》与《佛经》对比,发现有很多共通之处,所以《易经》不只是中国的,可以是世界的。
 
  大陆与台湾
 
  凤凰厦门:您提到《易经》不只是中国的,可以是世界的,那么哪些地区在易学研究方面有突出的成绩?
 
  刘君祖:华人地区是占大多数,西方研究汉学的实际的研究成绩相对华人地区不能比,这没有办法。这是文化底蕴,中国人透过自己血液中就有的东西,学这东西比较得心应手。
 
  凤凰厦门:目前大陆的易学研究和台湾易学研究有什么不同吗?
 
  刘君祖:大陆有文革,在很长一段时间把《易经》当封建迷信代表来打压,最近十年重新重视这一块,尽管有些人并不是十分清楚《易经》与封建迷信的差别,但是长期是看好的。
 
  台湾地方虽然小,但是没有“文革”一段,《易经》曾是台湾高中生必修的中国文化基本教材。但现在不同了,独派当权之后,反中反文化有点竭斯底里。在我们那一代都是很完整的,你接触之后产生兴趣就是一辈子了。
 
  大陆因为中间有断层,但是民间有潜力,包括现在政府不反对,希望建立软实力,至少在某个阶段是互补的。台湾现在反而有点搞文革了,大陆现在搞文化复兴了。从历史阶段来讲也是一个回流,这也是民间自然而然涌起的需求。
 
  人不能遗世而独立
 
  凤凰厦门:大陆这边似乎更注重命理、风水这一部分?
 
  刘君祖:这是人性需要,一般人更注重个人的得失成败,但《易经》不只是这点东西。首先,就是你了解人活着与天地、自然宇宙、大环境、历史、文化、社会群众之间的关系,然后你跟所有这些外部大环境要怎么互动。人不能遗世而独立,环境复杂多变,天灾人祸那么多,你可以透过《易经》,从天道更高瞻远瞩的角度来看,有些东西你有所领悟之后,你会少掉很多不必要的烦恼。
 
  凤凰厦门:现在很多的生活问题都可以从《易经》汲取智慧?
 
  刘君祖:《易经》学无止境,你会宏观上深入地看很多问题,不会情绪化,其实就已经帮助很大了;《易经》训练你要有面面观,思考任何问题不要太片面,站在一个高瞻远瞩的位置,看到长远、透彻、判断的准确。你掌握了大趋势,中间有时候还是起起伏伏,可是主轴是不会变的。
 
  学《易经》要发心
 
  凤凰厦门:快节奏的当下,应当如何去学国学?
 
  刘君祖:学经典不能急功近利,“十年树木,百年树人”,不管是大学院校、民间书院、团体,引导入门是非常重要的社会教育形式。中国的经典没有急功近利能够学好的,这是一定的。你想十几亿人里面藏龙卧虎,只有对这东西重新肯定,肯发心,那么会开会结果。
 
  经典是一定要复兴的,它不是讲复古
 
  凤凰厦门:您从事易学研究四十多年,曾经在带动了台湾政界、商界、普通市民学习易学的热潮。那么在未来,先生在弘扬易学与国学方面有计划或期盼吗?
 
  刘君祖:当然,个人投入的心力有限,现在资讯的时代,一方面可以借助技术的应用;大陆正在成长中,大陆民间书院雨后春笋般成立。我们上个世纪与大陆易学界就有接触,我们奉元书院在北京、东北有好几个实体书院建筑,会继续发展、传播。
 
  现在中国国势上来,中国要在世界长期地发展,文化底蕴是非常重要的一部分。你不可能完全跟着欧美走,何况他们自己也很多问题。其实我们上个世纪就看出这个大趋势,在国力强起来之后,经典是一定要复兴的,它不是去复古,讲“古为今用”好像有点呆,但就是从这里面去找自己需要的东西,中国经典里的文化特色就是民族基因一样,跟西方有区隔,有区隔的好处就是你用哪一招人家看不懂,如果你所有招式都是人家的,那你怎么跟它竞争,这是软实力。
 
  来源:凤凰厦门