和谐源于《周易》智慧
[日期：2016-11-09]
《周易》是中华民族智慧的集大成者，“和谐”是中华民族核心价值观的重要内容，和谐思想来源于《周易》的智慧。
《周易·乾·彖传》曰：“乾道变化，各自性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁。”意思是乾道产生变革和化生，万物各自得其属性与寿命之正，保全协调太和之气，成天道之正。先有众生和万事万物，万国均得安宁。哲学家朱伯崑对太和、保合、中和的解释比较贴切。他说，这就好比是北京故宫的太和、中和、保和三大殿的名称,“太和”就是最伟大的和谐；“中和”之名就是讲究阴阳，刚柔互补；“保和”就是保持中和，就是当它不和谐的时候，进行一种管理调节使之和谐。太和，是最高层次的和谐，包括人与自然的和谐以及人与人之间的和谐。保合太和，就是要通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持和谐，来造就人们所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。
《周易》是中华民族智慧的结晶，“和”的智慧反映了中华民族自古以来就能把各种不同的东西整合成一个整体，在尧的时代就开始了这种整合，历经夏商周三代，一直到春秋战国，华夏就正式形成了。《周易·系辞下》说：“同归而殊途，一致而百虑。”虽然说春秋战国时期列强割据，百家争鸣，然而到了汉代又整合为一体了。《周易》揭示了宇宙万物“一阴一阳之谓道”的变化原理，《周易》认为，整个自然世界是由阴阳两大势力所组成，阴阳是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不息，变化日新，阴与阳相反相成，协调并济，彼此感应，从而形成了“天地交泰”宇宙自然的大和谐。“一阴一阳之谓道”，这是适应宇宙自然和人类社会“和谐”的总原则，贯通天地人三才之道，从而形成了“上下交而志同”的社会和谐。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里所说的“和”，就是阴阳二气互相冲突的交合，而成为均匀和谐的状态，从而成为新的统一体。《论语》说：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”讲的是礼的应用，以和谐为贵，古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理宝贵的地方就在于此。《周易》总结了儒、道两家的观点，提出了“太和”的思想，把自然和人类社会看作一个整体，“推天道以明人事”，以这种“和谐”的规律，来谋划一种和谐的社会发展前景，使社会君臣、父子、夫妇、兄弟诸多人际关系能够像天地万物一样和合畅达，各得其所。而《周易》所追求的就是这种以“太和”为最高目标的天与人、社会与自然的整体和谐。易道贵“中和”，而中和的实质性内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济、动态平衡、双向互补，是事物生生不息不断发展的内在动力，其思维代表了中国文化的根本精神。
宋代易学家张载说：“有相斯有对，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解。”意思是主张一切问题、冲突都通过“和”来解决，强调从对立到和谐不仅是天地的法则，也是社会、人生中具有普遍意义的原理。中国人自古善于用和谐的方法来消除矛盾、解决矛盾，使事物健康地发展。韩国人学习了中国的《周易》，也懂得了阴阳和谐的原理。韩国制作的国旗，中间是一个太极图，太极由阴阳鱼组成，两条鱼头尾相抱，就是阴阳结合为一体。上面的白鱼中有个黑眼睛，下面的黑鱼中有一个白眼睛，就是阳中有阴，阴中有阳，互缠互抱，和谐共处。另外，该国旗上还印着乾、坤、坎、离四个卦形，代表着天、地、水、火。乾坤两卦相对，说明天离不开地，地离不开天，天地组合就是一个大宇宙。而坎卦代表水，离代表火，虽然说水火不相容，也要把它们组合起来，这就是“仇必和而解”的道理。当前，我国正在构建社会主义和谐社会，而在国际上我们也要推动建设和谐世界，人类最终将实现世界大同，所以说“和谐”是一个永恒的话题。
来源:安阳晚报
