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从易经思考南海对策

[日期:2016-07-15]
  南海局势风起云涌,牵动美中日及周边各国敏感神经,也涉及多边政治、经济和地缘利益,绝非单一国际仲裁可以弥平。《易经》是中华民族千年智慧结晶,它在变动管理的见解目前在东方或西方也普遍受到重视。海峡两岸的政策主导者不妨先从《易经》角度,来探索解决南海主权争议的可行对策。
 
  《易经》中和解决目前南海争议最为相关的有同人、大有、谦和豫等卦。这四个卦的排列其实也是人类歷史上大国崛起的顺序。「同人」是政治上得到广大人民的拥护而安定。「大有」是有大,就是经济的快速成长。「谦」是以退为进,快速累积各种实力,以为将来的发展作准备。「豫」指的是如果时机成熟及准备充分,就可以实现成其大者的计画。从当前国际局势来看,海峡两岸也确实处于此一关键的转型时刻。
 
  「同人」的卦辞:同人于野,亨;利涉大川,利君子贞。同人,就是同化他人,或是得到他人的认同。《易经》提了两个「同化他人」的要点:一是利涉大川:在全球化的今天,要能不怕艰险地迎向国际社会和世界市场。二是利君子贞:「贞」是守正,小从人与人,团体与团体,大到国与国,都能坚持行顺天应人的正道,以能天下归心。
 
  针对「同人」和「大有」两卦,海峡两岸可以怎么做?台湾方面应以提高自身的战略价值为核心,包括:深化自由民主法治的改革,以法制取代人治,公平正义取代贪腐,致力于礼仁均富的发展,使台湾成为亚太经济发展、科技创新和文化整合的中心。
 
  大陆方面则以大幅提升国家形象为核心,包括:致力于国际和谐社会和富而好礼的对外投资,尊重区域政治和多元文化,落实大国崛起的软实力,力行「将欲取之,必固与之」的王道政治,而非粗暴的文攻武吓,确实使邻国享受到经济发展的民生乐利。
 
  「谦」卦是屈己下物、有而不居。谦是动词,积德以行志之道。象曰:地中有山,谦。它的目的是亨,讲求君子有终。终有两义:生存和志行。六二的鸣谦,实力还在养成阶段,名声或许略过于实,只能说还不能行动。上六的鸣谦,实力已经充裕,可以用实际的行动来表现并完成其志。最重要的是,君子以裒多益寡,称物平施,也就是君子应以均富的方式来施为。
 
  如果大陆能够将谦和大有两卦并用,就能够顺利达到「鸣谦」的境地,谦虚名声流传在外,受人敬重。
 
  「谦」的真义中不容忽视的是,它的目的在于「豫」。将它的「利建侯行师」运用在变动管理上,讲求的是要在冒险与保守、进与退之间,时时知道如何取得适当的平衡,不过犹不及,也不急切躁进。「豫」卦讲的是,如果时机成熟及准备充分了,就可以实现成其大者的计画。
 
  大陆此时面对南海乃至两岸关系,何妨冷静思维何以争端四起,而如今还有那些欠缺?豫之初六:鸣豫,凶。要准备出兵打仗却大张旗鼓,是凶险的。而其相应的「错」卦为「履」之上九:视履考祥,其旋元吉。力量虽然是强大了,还要能随时如履薄冰、知过能改,以使大国之道的行动能够顺畅进行。
 
  来源:中时电子报