伏羲八卦的现实意义（图）
八卦台上新修的庙宇
“这里是升起中华文明第一缕曙光的地方。”站在八卦台上，淮阳文史专家杨复竣自豪地这样说。如果没有对淮阳历史做过研究，如果只是泛泛地听杨复竣这样说，你肯定会不以为然。
实际上，杨复竣的话不无道理。
我认为，如果说淮阳是中华民族的根源之地，那么八卦台就是这个根源之地的眼，是该地庞大系统文化的核心地。道理很简单，因为八卦，是中华民族哲学之根、科学之根、文化之根。
围绕着这个根的，是庞大的文化大树，是茂盛的文化叶冠。历史文化的浓厚积淀，使淮阳的远古文化资源凝重而深邃、广博而浩繁。“淮阳是一座远古信息的生态园，淮阳是一个历史文化的宝藏库。”无论是繁盛之地，或是寂寥的古城，都散发着浓浓的远古文化气息。
１９８３年，在淮阳东南六公里的平粮台，文物工作者发掘出了下古城——伏羲故都宛丘。宛丘以历史悠久、地下古城面积最大、文化价值最高，被誉为“中国第一城”。
实际上，淮阳不仅是伏羲画卦的地方，还是伏羲建都圣地、长眠的地方。
自伏羲以降，炎帝神农氏曾在这方土地上“教民艺五谷”，开创了中国远古农业时代。
周武王灭殷建周，封殷后裔妫满于陈，是为陈胡公。陈胡公不仅是陈国的开国之君，也是陈姓的开姓始祖。史载陈胡公传２６世，历６４３年，至今淮阳龙湖南坛湖中有陈胡公墓。
中国第一次奴隶暴动发生在这里，举起了反抗奴隶主的旗帜。
中国第一次农民起义，陈胜、吴广的“张楚”政权建立在这里。
孔子先后三次来陈。
汉高祖得天下后，在淮阳擒拿了“功高震主”的韩信。至今淮阳城西门称“平信门”，西门桥称“平信桥”，古昔城西自称“平信乡”。
汉代重臣汲黯被贬到淮阳做太守。这位老臣身子不好，但他上不负朝廷，下不欺百姓，拖着病体卧治淮阳七年，将淮阳治理得“道不拾遗，夜不闭户”。后人为了纪念他，在太守府院内建了“卧治阁”，并在淮阳北门城头悬挂汲黯的“清官靴”，以示为官要走汲黯路。
三国时，曹植被曹丕赶往淮阳。这位天才的文学家，郁郁死在淮阳，至今淮阳南三里有他的纪念陵墓——思陵冢。曹植在淮阳留下了千古佳话。
北宋曾经的最高军事长官——枢密使狄青因功高震主的缘由，被罢了官，“出判陈州”，在淮阳有狄青坟、狄青庙。庙就在淮阳龙湖西北岸上。
一部淮阳史，简直就是一部中国历史的缩影。
而这部历史的题眼，就在八卦台。
有先天八卦和后天八卦说
实际上，现时的八卦有先天和后天之分，先天八卦来源于上古伏羲时代。人祖伏羲氏，通过观察宇宙万物的现象，仰观于天，俯察于地，远取诸物，近取诸身，首先画出了河图，然后又从河图中画出了八卦，即先天八卦。先天八卦的顺序是乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这些序数为先天数。人们的衣食、生老病死、种植、冶炼金属等生产及生活方面的事，都可以利用先天八卦进行预测。
杨复竣先生介绍说，先天八卦的卦位在《周易说卦传》中说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”这是说明先天八卦相错和重复相交而成六十四卦。数往者顺，如果顺天而行，也就是左旋按顺时针方向转，就是己生之卦，所以叫数往者顺。知来者逆，如果逆天而行，也就是说，反时针方向向右转，就是未生之卦，所以叫知来者逆。具体地说，己生之卦，就是从震起，到离，到兑，以至于到乾数，就是己生之卦。从巽而坎，而艮以至于到坤推，叫未生之卦。四阳卦叫己生之卦，四阴卦叫未生之卦，这就是阴阳变理而推演八卦。先天卦位是乾南坤北，离东坎西，艮居西北，兑居东南，震居东北，巽居西南。先天八卦是代表空间变化的一种方程式。先天图数表示了混沌时期宇宙起始形成的规律。所谓易，逆数也，这句话说明了易数就是逆数，它代表了走向反面的否定之否定的规律。
后天八卦是从先天八卦演绎而来的。一曰：《连山》，又叫伏羲易，是夏代的易学。以艮卦为首，象征山之出云，连绵不绝。二曰：《归藏》，也叫神农易，是殷代的易学。以坤卦为首，象征万物莫不归藏其中。三曰：《周易》，商末周初，周文王拘里，而推演《周易》。以乾坤两卦为首，象征天地之间，天人之际。《连山》和《归藏》均已失传，今天的易经八卦就是《周易》。
后天八卦的序数是：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九。这些序数为后天数，是用来决定人们常用的“道”。所谓“道”就是一生二，二生三，三生万物，揭示了人法地，地法天，天法道，道法自然的宇宙法则。
后天卦位是离南、坎北、震东、兑西、乾居西北、坤居西南、巽居东、艮居东北。四奇数居四正，四偶数居四维。后天卦位是代表时空体系的方程式，并且它包括了三五之道（三指天、地、人，五是指金、木、水、火、土五种物质），同时也代表了四时、八节。四时，指春夏秋冬；八节，即艮为立春，震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至。揭示了大自然的变化及其规律。
后天卦位是先起于震，因为震是东方之卦，《周易说卦传》中说：“帝出乎震。震动也，物之生也，故居东。”因为太阳从东方升起，这时北斗星的斗柄就指向了东方，天下就是春天。北斗星就是勺子星。北斗七星中，枢、璇、玑、权四星为斗勺，玉冲、开阳、摇光三星为斗柄。斗柄指向南，就是夏天，斗柄指向北，就是冬天，斗柄指向西，就是秋天。
由是，先天八卦是后天八卦之源，后天八卦是先天八卦的演变和发展。先天八卦的卦位讲的是宇宙、空间和天地；后天八卦的卦位是时空观念，讲的是天、地、人（包括生物）。先天数主生，后天数主克。先天八卦为后天八卦之体，后天八卦为先天八卦之用。所以在使用中人们一般都是采用的后天八卦。周易主要运用的是后天八卦。
由是，专家认为先天八卦和后天八卦，不单是卜筮的书，也是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的一门学科。是中国术数学、天文学、气象学、医药学、历法学、地理学、环境学、经济学、建筑学、军事学等学科的理论基础和重要组成部分。它是中华古文化之源，是传统科学的精华，具有很高的研究和探索价值。
中国的易经文化，对国人乃至全世界人民来说，有着深刻的影响。
可探测宇宙的奥秘
应该说，伏羲在八卦台推演出的伏羲八卦，对于中国的文化大树起到了奠基作用，并影响了中国几千年的文化发展，并将继续影响下去。
所以，伏羲对于中国文化居功至伟。
伏羲八卦无文字，三十六个数，分奇偶十二对组成八卦图，八方八位，千变万化，包罗万象。他的八卦论证了天道即宇宙的运行规律，阳奇阴偶、阳升阴降、乾升坤降，形成一个左旋八卦图。宇宙空间无数的物质能量，都涵阴阳两种属性，天道左旋，伏羲八卦左旋表示和天道运行的一致性。道法无边，宇宙运行永不停息，地球随天道运行，生育万物，人为万物之灵，有生有死，循环往复，生生不息。另外，伏羲八卦承载内容很多，其中重要的是道和德。伏羲被誉为天下第一圣人，据说他寿高一百八十岁，得太极数，他创建的三皇之道，协和万邦。五帝继承三皇之道，尚书记载尧“克明俊德”、“协和万邦”，舜“玄德升闻”乃命以位，大禹“黎民敏德”。尧传舜、舜传禹，都是传德不传子，这就是三皇五帝的天地之德。大公无私的传位如此，传道也是如此。尚书有“尧传舜允执厥中，舜传禹允执厥中”，儒家执中就是继承三皇五帝之道。我国数千年的君主都用皇帝这个尊号，皇是指三皇、帝是指五帝，三皇是圣人，圣旨是圣人意旨，这些继承的尊号，沿用了数千年。
而周易，实际就是伏羲八卦的继承者和注释者。文王演周易，六十四卦全然是伏羲八卦，符号一个没改，全盘接受。六十四卦命了卦名，作了卦辞，明了卦义，上下一脉相承，一气相通。如乾卦第一、坤卦第二，正是伏羲八卦的天一生乾，地二生坤。再如乾卦，以龙论述了伏羲的龙德文化。乾坤二卦中有十四个德字出现。六十四卦中九卦作为德卦，如履德之基也、谦德之柄也等九卦。以阴阳表示天道运行规律，以人道表示以德为本的发展人类的社会规范。
另外，老子《道德经》，虽然没有明确地讲八卦和周易，从实际内容看，老子也是伏羲八卦和周易的实践者和总结者。比如，论天道运行和发展规律，说“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。这和伏羲文化的无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦是天道运行和发展规律，实质是一样的。伏羲文化的无极就是道，太极就是一，一就是先天图，二就是两仪。老子讲的三就是四象和合、阴阳互抱的太极图，这就是老子讲的负阴而抱阳，冲气以为和。实际上，老子和伏羲文化是一个统一的体系。
实际上，历经六千多年沧桑岁月，在有限的视野和认知情况下而成的伏羲先天八卦，它那“一画开天、天人合一”的对立与统一法则，在现时的政治、经济、农业、军事等领域，仍然具有无可估量的作用。
太极是阴阳未分的混沌之气，伏羲的先天八卦“一画开天”是太极八卦衍生出的，《系辞》中说“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”是物质物体、男女老少对峙的排列组合，即“山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。宋代易学家康节先生以伏羲八卦为基点定位，融合文王八卦坎一坤二震三巽四中五干六兑七艮八离九的法则进行预测，易理通变，五行循环生克，到现在还有应用价值。
诸葛孔明的《八阵图》、明朝刘伯温的《黄金策》、清朝野鹤老人著的《增删卜易》等著作，均阐明了“远取诸物，近取诸身，理象数变”的易理精髓，反映出自然万物的发展规律。
应该说，伏羲八卦已应用到了现代生活的方方面面。譬如从司法角度看，现代预测中就有了不同以往的变化，比如六爻之中，父爻为证据、文书、状纸、传票、拘捕证等，财为理，子孙为解神，兄弟为同类或口舌，官爻为法官，卦象上兑为官司口舌，乾为官司、领导。另外，伏羲八卦也被用到了交通运输、医学和科学上。
正因为伏羲八卦的巨大影响，国际易学会主席成中英先生在高度评价伏羲文化时说：易经是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉，易经不仅是中国的也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的，易经是预测科学、决策科学。郭沫若先生则说：周易是一神秘的殿堂，之所以神秘，因它是由神秘的八卦砖块所砌成的。著名科学家冯友兰先生说：易经是宇宙的代数。易经是一部最古老难懂的天书，是宇宙的真经，是自然界真理的化身，是一部破译宇宙奥秘的天书。
在国外，易经被称为科学的皇冠，是超级科学。
实际上，伏羲已不单是一种神话现象，它身上蕴含着丰富的历史文化基因。《汉书·古今人表》称之为“上上圣人”，这是恰如其分的。伏羲的发明创造是人文之根，如后世颂扬词所言：“开物成务，万古文明”；以伏羲八卦为基础的《周易》是思维之根，作为六经之首，构建了我国古代认识主观世界和客观世界的基本模式；伏羲人面蛇（龙）身所代表的龙图腾是中华民族强大凝聚力的维系之根，也是海内外华夏儿女团结奋进的标志。
如今，伏羲和伏羲时代已成为遥远的过去，但伏羲的精神已融入到中国人的血脉之中。
