《易经》坤巽二德中的“顺”有何不同？
[日期：2016-04-08]
乾卦纯阳，坤卦纯阴；乾卦为天，坤卦为地；乾卦为父，坤卦为母。
乾卦的基本性质为“健”，坤卦的基本性质则为“顺”！
再看八卦中的“巽”，巽是长女，为顺，像征风，其基本性质“入”，也代表为顺，如有一帆风顺之说。
那么，坤卦中的“顺”，与巽卦中的“顺”，有哪些不同之处，今天我们来说一说！
坤卦由三个阴爻组成，画法是“六断”。巽卦有一阴二阳组成。
阴爻代表主动力，阴爻代表了受动力，有主动、有受动，万物才有无穷变化，才能生生不息。
在天地大家庭中，“坤”为母亲，负责养育子女，有恭顺随顺，阴柔顺从（乾卦）之意。为地道、为妻道、为臣道……
《易经?坤卦?文言》说：“坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光，坤道而顺乎，承天而时行。“因此，坤卦有“利牝马之贞”，利于厚德、利于承载万物，利于包容，利于广大无边，利于万物生长，使万物都能畅顺通达……
坤卦强调“包容和顺”是第一品德。
坤卦首先强调应效仿牝马（母马）的品性，与我们现在把大地比喻为“母亲”一样，拥有宽顺、平和、包容、和顺的品性。强调对事业追求（君子有攸往）和执着（先迷后得主，利）以及按规律办事决定成败（西南得朋，东南丧朋），要顺至其道（此为第一爻）、要坚守正道才能昌盛长久（利永贞，此为用六）。
坤卦同时告诉我们，作为臣子或副职领导人物，应具备的品性：平直、方正、博大（直、方、大，此为第二爻）；低调含蓄、不居功自傲（含章可贞、无成有终，此为第三爻）；要少说话，谨言慎行（括囊，此为第四爻）；要通过艰苦创业，获得事业成功，标志着一个新时代开始了（黄裳，元吉，此为第五爻）。要避免高层内部争斗，知晓内部争斗的残酷性（龙战于野，其血玄黄，两败俱伤。此为第六爻）。
《巽》也是八纯卦之一。在家庭中代表“长女”，在自然界代表“风”；因古代风神皆为鸟形，在动物中代表“鸡”，还可延伸为“木”（可以开花结果），为进退不定（风向不定），为没有结果（不定则没有结果）等等。
巽卦爻辞说：“小亨，利有攸往，利见大人”（稍有通达，适宜有所前往，适宜见到大人）；大象又说：“随风，巽。君子以申命行事”（君子要像风一样，反复宣布命令。）所以，巽卦中的“顺”则为“顺利、通顺、谦顺之意”。
巽卦给带我们的启示，强调的不是表面的“入”，而是顺入到内里深处。巽卦的第一爻和第四爻属阴，其余的属阳，强调的是阳入阴。
巽代表木，为床之意。床下是藏污纳垢的地方，平常忽略不打扫，要像彻底打扫卫生那样，把床下的污垢全部清扫干净。
那么又该怎么理解巽卦的爻辞？
巽卦讲的是解决集团内部的问题，不是改朝换代，是对阻碍生产力发展的因素进行改革，如同现在的体制改革一样，因此是“小亨”。
假如是彻底的革命，那就是“大亨”了。
改革首先需要进行深入的调查研究，弄清问题的症结在哪里。正因为革旧立新顺应时代的要求，符合最广大人民的愿望，所以必须有所行动，故“利有攸往”。
在改革的时候，必然会触犯个别人的利益，因而必须有刚德之人作指导，故“利见大人”。
宋朝的王安石改革，是得到了宋神宗的支持。王安石的改革触犯的是以苏轼、司马光等大地主的利益，若没有宋神宗做后盾，改革根本无法进行。
巽卦的《象》曰：随风巽，君子以申命行事。《象》是孔子所做，他总喜欢把卦发挥到政治上。“申命行事”是先叮咛告诫，使民众相信改革可信可行，说到做到，那么，民众就会像风一样从之。
最后，提醒的是：如果占得“坤”卦，最好坚守坤道，追随他人，不要牵头决策做事，要“不敢为人先”。
来源:搜狐网
