从马氏庄园兴盛论《周易·家人》卦
[日期：2015-10-04]
一、马丕瑶其人
《周易》六十四卦是我国历史上，世界人类历史上最早的符号推理系统。它是以类比为主要特点，其逻辑和智慧的魅力，体现了我国传统思维模式在推理活动中的具体特点和风格。
六十四卦反映的是关于六十四种事物情况的一般规律，卦辞爻辞是对每种规律的具体例说。根据具体情况，寻找相应一类的卦象及其卦辞、爻辞，完全可以由此及彼得到一个合宜的判断，帮助人们解疑决难。
马歪瑶于1831年出生在安阳县西将村，家庭贫苦。他勤奋好学，少年就胸有大志，十七岁时诗云：只愿学耕莘夫钓渭叟，运筹帷幄张子房，群雄扫荡，苍生拯救，作一个旋乾转坤手。……他31岁中进士，在山西为官20年，勤政爱民，政绩卓著，深受山西民众爱戴，称其为“马青天”。光绪皇帝褒奖他：“实心爱民，忠心朝廷，堪为晋省百官之楷模”。
值得称赞的是，他上任广东巡府不久，接圣旨密查两广总督朝廷重臣李鸿章之兄李瀚章等人失职案件。他细心核查，终于掌握了他们犯罪的证据。李瀚章派人到马丕瑶府上贿赂，马丕瑶写诗回赠：“不爱钱不徇情我这里空空洞洞，凭国法凭天理你何须曲曲弯弯。”马丕瑶据实秉报朝廷，李翰章等人得到应有惩罚。马丕瑶病逝享年65岁，光绪皇帝诰授其“光禄大夫”威武将军，这是当时文武大臣最高誉称。
马丕瑶是怎样走上辉煌之路？他又是怎样教育其儿女成为国家栋梁之才呢？我在考察马氏庄园之后，豁然省悟……
二、马丕瑶将《周易•家人》卦立为家训
安阳市西行20公里的蒋村乡马氏庄园建于1880年，建筑群主要由北、中、南三区组成，共分六路。其中北区一路，建四个四合院；中区四路，西三路前后均建四个四合院，中轴线上各开九道门，俗称“九门相照”；东一路为马氏家庙，前后两个院落；南区一路，亦为一组九门相照的建筑。屋顶多为硬山，悬山次之。三区共有厅、堂、楼、廊等308间，占地面积20000多平方米，建筑面积达5000多平方米。配套建筑设施建有“马氏义庄”，庄北、中、南三座花园及马厩、柴草库、仓库等，总占地面积在70000平米以上。整个庄园布局严谨，主次分明，错落有致，气势宏伟，被誉为“中州大地绝无仅有的封建官僚大型府邸”。
路北东区的后院正殿五间，建造得高大宏伟，是马氏家庙中的主体建筑——享堂。享堂前宽敞的平台，摆设香炉和熏炉。享堂的匾额上，书写“聿修堂”三个字，这里是修身养性、报本和光前裕后的地方。进入大殿，可以看到中间正面放有四个神龛，龛内分别供奉着马丕瑶上四代祖先的牌位。
路北中区，是马丕瑶的宅院，二门内设置木屏门一道，门扇上刻有马氏家训，摘取《周易》中第三十七卦——《家人卦》。
《家人卦》是由离下巽上组成，巽风从离火中生出，即风自火出，这是古代一家人和睦相处的象征。
《家人卦•彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
《彖传》说：一家人，女子的正位是主持内务，男子的正位是主持外务，男女都居正得体，这是天地间的大义理。一家人要有尊严的家长，那就是父母。父亲尽父亲的责任，儿子尽儿子的责任，兄长尽兄长的责任，丈夫尽丈夫的责任，妻子尽妻子的责任，这样家道就能端正；家道端正了，天下就能安定。
《周易》是大哲学，大智慧，作为清末进士，一品官员的马丕瑶是深谙其道理的。古人云：不懂易者不可行医，不懂易者不可作官，不懂易者不可帅兵。自古以来，研易者众多，可谓仁者见仁，智者见智。许多人如堕烟海莫衷一是，茫无头绪，而聪明的马丕瑶虽出生于贫苦家庭，但他为了改变传统的贫困环境，发奋读书，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，他“书山勤为路”，直到31岁时才中了进士。在封建社会，走仕途之路者，必考四书五经，《周易》则是历代封建王朝考录官员的必读之书，而居之首位。所以他为了马家兴旺昌盛，香火发达，故将《周易•家人》卦作为家训，可见其用心良苦。
三、马丕瑶儿女皆英雄豪杰
家训就是家规，立《周易•家人》为家训，一家人必须遵守，折射出马丕瑶深谋远虑，为人练达。在马氏庄园的深宅大院内高悬着马丕瑶经常说的口头禅：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。这是对《周易•家人》卦的高度概括。
马丕瑶通过自身的艰苦奋斗历程，深知教育后人，要想成大业，必须炼好自身基本功，家庭团结，父守父道，子守子规.,因为作为家庭，最基本的结构是夫妻、父母和子女。夫妻双方的感情关系，子女抚养和教育关系，维系一个家庭的关系，常常需要投入许多精力。其实，家庭的整体协调关系，首先要有一个先天缘份的组合；其次要靠各人后天的协调、约束、投入。这就是《周易•家人》中所言“男女正，天地之大义也”、“家人有严君焉，父母之谓也”、“正家而天下定”、“行有恒”的道理。此卦主要是讲：父就是父，子就是子，兄就是兄，弟就是弟，夫就是夫，妇就是妇，各尽各人应尽的本分，互相尊重，要有一定秩序。这种家庭的伦理道德，纳入正规了，所有的家庭都和睦相处，天下何患不安定呢？这天地人合一的周易理念，正符合当今中央倡导的“和谐”精神，也就是说，和谐是出自于中国传统文化最具代表性的《周易》。
马丕瑶家教严格，四个儿子三个女儿，个个出类拔萃，远见卓识，在中国近代史上占有一席之地。
长子马吉森曾官至翰林院待诏、直隶俟补道。父亲在外做官，他主持家业。他一生最大的功绩，在于对安阳及至中国近代民族工业的贡献。年轻时，他积极发动民众疏凿北天平渠，兴修水利，发展农业。中年集中精力致力于民族工业的发展。马吉森一生办过许多厂矿企业，最为著名的有安阳六河沟煤矿（今属河北邯郸）、安阳广益纱厂（今安阳豫北棉纺织厂前身）。清朝廷委任他办北洋官矿，任安阳商会会长。
马吉樟是马丕瑶次子，才华出众，中进士，并选为庶吉士。他长年在京城做官，长期在光绪皇帝身边工作，曾任侍讲、侍读、日讲起居注官、湖北按察使及湖北提学使等职。辛亥革命后，任袁世凯总统府内史、北洋政府总统府秘书长。他不仅学问渊博，而且工书法，爱草书，尤擅纂书。国子监祭酒昱对其纂书很是推崇，曾在一次文人聚会上称赞他：“当代纂书，首推积生，因其无派，故超乎众派”。他的书法在马氏庄园随处可见。三子、四子皆在蒋村乡管理田地，是著名的乡绅。
马丕瑶的三女儿马青霞是从马氏庄园飞出去的金凤凰，辛亥革命时期，有两位颇有影响力的女子，社会上流传着“南秋瑾，北青霞”之美名。马青霞是我国著名的资产阶级民主革命家、教育家、社会活动家、辛亥革命志士。
马青霞生于1877年，丈夫病逝后，25岁的她成了拥资数千万两银元的富孀，她为人宽厚，乐善好施，一次次不惜万金慷慨解囊，捐助公益事业和慈善事业。光绪皇帝感其德绩，特诰封她为“一品夫人”。1906年，她毅然决然地冲破封建礼教的束缚，随二哥马吉樟东渡日本考察，结识了孙中山、黄兴、鲁迅、宋教仁、何香凝、康有为、梁启超等爱国名人志士，毅然加入了“同盟会”。从此，她追随孙中山走上了“驱除鞑虏、恢复中华”，“推翻满清，实行共和”的革命道路。
她捐款7万多两银元，支持中国同盟会；出资创办了革命刊物——《中国新女界》，并出版了《河南》杂志。鲁迅先生长期是该杂志的主要撰稿人之一，她由此认识了鲁迅先生，并与之结下了深厚的革命友谊。鲁迅为她题辞：“才貌双全”，“中国女杰”。孙中山、黄兴在国内发动起义，她即刻捐大洋20000元，又重金购置武器弹药支持起义。
1913年，马青霞两次赴上海拜见时任全国铁路督办的孙中山，表示愿将全部家产献给国家，作为修筑铁路之费用。孙中山感动不已，挥毫为她题写了“天下为公”和“巾帼英雄”八个大字，赞扬她的爱国之举。1916年，为支持“讨袁护法”运动，策应上海起义，马青霞捐了50000元大洋。马青霞的一系列革命举措，引起部分封建意识强的人强烈不满。他们先后告她“私通革命党人”、“明为捐款修筑铁路，暗为支持国民党反对北洋政府”。为此，马青霞两次被捕入狱，其兄马吉樟从中周旋，鼎立相救，方得脱险。出狱后，她革命意志愈加旺盛，相识李大钊后，即捐巨资创办革命刊物《每周评论》。1922年，冯玉祥任河南督军，她毅然将自己数百万的家产捐献给国家。当年九月她回到娘家马氏庄园居住，直至次年与世长辞，时年47岁。
2005年清明节，台湾马英九之父马鹤凌来马氏庄园参加马氏宗亲联谊会，他欣然题辞：“四海同心效法伏波匡汉室，千秋视祖追怀降怅振天听”。
四、家庭是社会的细胞
精明强干的马丕瑶以《周易》治家，使马家儿女个个聪颖、清正，成为中华精英，在中国近代史上谱写了令人难以忘怀的华章，验正了古人：老子英雄儿好汉的名言。
从马丕瑶的掘起以及他和儿女们所创下的辉煌业绩，说明马家的家训、家规、家风，起着潜移默化甚至可以说至关重大的作用。
《周易•家人》告诉我们：家庭是社会细胞，良好的家风是全家人的精神支柱。小家比大家，大家若小家，管理好家庭是一门科学。家庭是避风港，家庭是安乐窝。所以，治家要有规有法，不可过严，也不可过松，无家法、家规的家，就会惹事生非，造成不和谐，势必影响人的思想，而左右人的行为。《周易•家人》的上九爻：有孚威如终吉。此爻辞告诉我们，治家的原则是讲诚信、有威严，只有这样家庭才会吉祥如意。
来源：周易文化网
