易经,实际是一本“完人行动指南”
[日期:2015-08-24]
书读百遍,其义自现。易经虽说古奥,静下心来反复读,自然曲径通幽。古人讲,不学诗经不会说话,不读易经不会算卦。中医、占卜都是古代知识分子的基本功。易经是哲学,是世界观和方法论,它的世界观就是顺乎天应乎人,方法论就是以中庸之道为主的儒术。仔细读一下“象曰”,就明白了易经是以象示意,顺天而行。把64卦的“象曰”抄下来,就是一部行动指南。除掉先王、上、后、大人的11条,是给君王一级参考的,剩下都是给想由常人向完人晋级者准备的。
以,是应该的意思。统一的句式:君子应该如何如何。
君子以自强不息。
君子以厚德载物。
君子以经纶。
君子以果行育德。
君子以饮食宴乐。
君子以作事谋始。
君子以容民畜众。
先王以建万国,亲诸侯。
君子以懿文德。
君子以辨上下,安民志。
后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
君子以俭德辟难,不可荣以禄。
君子以类族辨物。
君子以竭恶扬善,顺天休命。
君子以裒多益寡,称物平施。
先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
君子以向晦入宴息。
君子以振民育德。
君子以教思无穷,容保民无疆。
先王以省方,观民设教。
先王以明罚敕法。
君子以明庶政,无敢折狱。
上以厚下,安宅。
先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
先王以茂对时,育万物。
君子以多识前言往行,以畜其德。
君子以慎言语,节饮食。
君子以独立不惧,遁世无闷。
君子以常德行,习教事。
大人以继明照于四方。
君子以虚受人。
君子以立不易方。
君子以远小人,不恶而严。
君子以非礼勿履。
君子以自昭明德。
君子以莅众,用晦而明。
君子以言有物,而行有恒。
君子以同而异。
君子以反身修德。
君子以赦过宥罪。
君子以惩忿窒欲。
君子以见善则迁,有过则改。
君子以施禄及下,居德则忌。
后以施命诰四方。
君子以除戎器,戒不虞。
君子以顺德,积小以高大。
君子以致命遂志。
君子以劳民劝相。
君子以治历明时。
君子以正位凝命。
君子以恐惧修身。
君子以思不出其位。
君子以居贤德,善俗。
君子以永终知敝。
君子以折狱致刑。
君子以明慎用刑,而不留狱。
君子以申命行事。
君子以朋友讲习。
先王以享于帝立庙。
君子以制数度,议德行。
君子以议狱缓死。
君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
君子以思患而预防之。
君子以慎辨物居方。
元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞。
附录——
天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
云,雷,屯;君子以经纶。
山下出泉,蒙;君子以果行育德。
云上於天,需;君子以饮食宴乐。
天与水违行,讼;君子以作事谋始。
地中有水,师;君子以容民畜众。
地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。
风行天上,小畜;君子以懿文德。
上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。
天与火,同人;君子以类族辨物。
火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。
地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。
山下有风,蛊;君子以振民育德。
泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。
风行地上,观;先王以省方,观民设教。
雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。
山附地上,剥;上以厚下,安宅。
雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。
天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。
水洊至,习坎;君子以常德行,习教事。
明两作离,大人以继明照于四方。
山上有泽,咸;君子以虚受人。
雷风,恒;君子以立不易方。
天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。
明出地上,晋;君子以自昭明德。
明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
上火下泽,睽;君子以同而异。
山上有水,蹇;君子以反身修德。
雷雨作,解;君子以赦过宥罪。
山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。
天下有风,姤;后以施命诰四方。
泽上於地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。
泽无水,困;君子以致命遂志。
木上有水,井;君子以劳民劝相。
泽中有火,革;君子以治历明时。
木上有火,鼎;君子以正位凝命。
洊雷,震;君子以恐惧修身。
兼山,艮;君子以思不出其位。
山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。
雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。
山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。
随风,巽;君子以申命行事。
丽泽,兑;君子以朋友讲习。
风行水上,涣;先王以享于帝立庙。
泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
水在火上,既济;君子以思患而预防之。
火在水上,未济;君子以慎辨物居方。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。
其唯圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。
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