欢迎访问:中华伏羲周易研究会
您当前所在的位置:网站首页 >> 易界新闻 >> 文章内容

洛书的存在价值可超越时空

[日期:2015-02-24]
人与自然、人与人的矛盾从人类产生以来就无处不在,无时不有。当今世界,摆在人类面前的生态环境恶劣、能源危机等问题都表明人与自然关系更加紧张。现在的我们渐渐已经意识到只有走可持续发展之路,才能避免生存危机。而这种思想,早被先民们融入到了洛书之中。
 
洛书提出人与自然和谐关系
 
《史记·孔子世家》记载,孔子曾这样感叹过:“河不出图,洛不出书,吾已矣夫。”在李念东看来,这样一句简单的感叹,不仅显示了孔子对“洛书”的仰慕之情,同时也证明他对“洛书”不是简单传奇神话而是文化的认可。
 
李念东说,如果对洛书文化和儒学文化进行仔细分析和思考,就不难发现它们在中国历史的进程中所产生的巨大影响。洛书的孕育,原始社会开始解体;洛书的诞生,奴隶社会制度形成,而且一直被当做奴隶主统治时期的政治支柱。
 
社会的进步,主要表现人类对自然和自身认识的提升,以及对个性和个性态度的转变,解除对人性和个性的束缚,生产力就会得到解放。而这种进步,又被文化氛围制约。原始社会,人类崇拜自然,听命于自然,生产力受到极大的束缚。洛书的出现,表现了人类在观察自然,研究自然以后,开始取法自然,改变自然,但是又把这种希望寄托于国君身上,《洪范九畴》就是最好的表现。
 
李念东认为,洛书和儒学的本质是关于人、关于协调人与自然、人与人之间的关系。无论是农业社会世代,还是工业社会世代,只要人与自然、人与人之间的关系存在,洛书和儒学也就有它的存在价值,这些价值对于人类来说,是可以超越时间和空间的。
 
人与自然,人与人的矛盾从人类产生以来就无处不在、无时不有。当今世界,摆在人类面前,有许许多多的严峻问题,诸如生态环境恶劣,能源危机,人口压力,民族间的冲突和矛盾,发达与不发达国家的贫富矛盾,人们信仰危机,道德滑坡等,都表明人与自然,人与人矛盾不是趋于缓和,而是更加紧张。
 
过去人们嘲笑的“杞人忧天”,现在看来并不多余,面对地球环境的日益恶化,人类面临着两条路,一是走可持续发展的道路,另外一条就是走向自我灭亡的道路,而解决上述问题,人类需要有一个共同的纲领,以保护我们赖以生存的自然的、社会的生态环境。被朱熹称为“万世之范”的洛书文化和具有悠久历史的儒学文化,必将为这种共同伦理和纲领贡献出它们的智慧和力量。
 
洛书文化在人们生活中的应用
 
洛书的内涵,正随着时间的推移,被现在的人们一步步认识和运用。段慧博认为,洛书可以看做是中国先人在与自然斗争过程中,所探索、总结的规律,并被广泛应用到了日常生活、农业生产、天文、时令、医学等方面。
 
中国古代的人们为了准确地掌握时令,以进行农业生产,就将洛书分为九宫,太乙居中,一年运行八宫,八宫的名称依春夏秋冬一年流转的时序分别是:冬至、坎宫、叶蛰;立春、艮宫、天留;春分、震宫、仓门;立夏、巽宫、阴洛;夏至、离宫、上天;立秋、坤宫、玄委;秋分、兑宫、仓果;立冬、乾宫、新洛。
 
而且在中国古文化中,到处可以看到洛书的影子,因为洛书是和谐、平衡的象征。在中国现存的最早的天文历算著作《周髀算经》中有这样一句话:“洛书者,圆之象也。”洛书使用数字构造出的一个“圆之象”。因为洛书图谱不管怎样摆,不管从那个角度数,其直线上的和都是一个固定数,而这正是圆的直径的特点。在中国古代圆表示着包容,表明着和谐,是一种稳定状态。这也证明古人对和谐生活状态的向往和追求。
 
河图推演出先天八卦,洛书推演出后天八卦。同时,河洛二图一旋转起来,就又产生了太极图。河图为体,洛书为用。河图、洛书与地理学相结合,就产生了风水学,被现在的很多人用于建筑业。河图、洛书与人体的五脏六腑相结合,就产生了中医学,被很多医生当做诊断病人病情的依据。此外,河图、洛书与武术相结合,就产生了太极拳,太极拳的理论基础就是建立在洛书的哲理之上。
 
来源:东方今报