《易经》原来是一门心理学
[日期：2015-02-21]
自从离开大学，我用功最深的书就是《易经》。前后看了近百本解读与注解专著。我在大一的时候就开始迷恋这本书，还记得有次学校举行百年校庆，我们班的职责在校门口坐镇迎接天南地北的校友，其中不乏白发苍苍的老者。我很不屑这种迎来送往的琐事，旁若无人地啃着刘大钧的《周易概论》。我的少年疏狂反而得到几位老校友的赞赏，说果然是百年老校弦歌不辍嘛。
这些年，我都不明白为何痴迷阅读有关易经的各种著作？毕业后，我还悄悄报名过一所名校的易经哲学专业，只可惜谋生谋衣辛苦，当时已经无法割舍家庭跑到远方与一本古书厮守了。这种求不得苦，反而激发内心情结的持续高涨，在流水日子的间隙，仍然在瞄几眼六爻与卦辞。读书如同皈依，这就像赶路匆忙的人，在劳苦之余，在随身行囊里取出一尊佛像，虔诚地拜一拜。《易经》这本书一直给我温暖与慰藉。如果说阅读《金瓶梅》是一种对人世间的警醒与悲悯，阅读古典诗词是舔舐唐宋两个风华绝代的王朝留给后人的甜蜜，那么殚精竭虑地推算卦爻是一个逻辑推理游戏，或者是自己当自己的心理咨询师，在洁静精微中洞察躁动的人性与欲望。
我给我自个占过三次卦，都很准确，称得上是精准。而且都是自我生活的重大转折前夕卜的卦。之所以这样做，因为每个人的生活都有私密化无法言说的事件，即使可对密友亲人而言，多言无益，只有战战兢兢地一个人跨过幽池深渊。无它，人生的路，某个阶段，即使你不孤单，也要一个人走。我在深度焦虑无处诉说的时候，最后一个心情止损方式就是强迫自己安静下来，取出围棋子，随意起卦占卜算命。
事情果然卦辞那样预期发展，易经占卜真的那样准确吗？我奉告各位亲，如果这个世界上，有人宣称自己占卜百分之百准确，那么无疑Ta就是骗子。可是为什么我所经历的两次占卜就应验了呢？
我想，是事情到了非解决不可的地步，那样的结局即使不占卜也会自然发生吧？还是我在占卜的过程做到了摄心为戒因定生慧，看到了繁琐事件这个圆环中某个可以断舍离的脆弱的环节，从而挣脱了束缚了呢？还是，人总是习惯地选择性相信，我本能地逃避对我不利的卦辞，求福祉地增大了利好的一面，从而克服了摇摆坚定了心念，平复了最后等待的无限惘然？
这些，我也思考无果。
新近的一次占卜，只是随手起卦。
今年秋天，我在王府井书店的地下一层偶尔看到了台版书《乐天知命——傅佩荣谈易经》，我突然有了算命的渴求，瞬间不可遏制。仿佛蓬勃的情欲霎时绽放，就必须要有一个突破口似的。我被内心这种强大的算命力量吓到了，不是从小就被教育成长一位无神论者吗？怎么相信算卦呢？马上算命的欲求驳倒了刚才的主旋律心理，此时此刻，老子就是问卜前程，管得着吗？
在冷清的地下室，只有一个挎着警棍的小个体保安困惑地观察到我的浮躁。我闭目深呼吸几许，然后猛地翻开这本书的一页，那一页恰好契合当时的心情与境遇。我的脸红了，以为《易经》不懂我，其实这本书懂我，也懂别人。我羞惭的是，读了这么久，竟然还没有和一本书缔结坚固的信任？我的用功与用心哪里去了？那种羞惭布满全身，就像面对一位老朋友，忽然问及一件尘封的旧事，老朋友马上反诘：“你还不相信我吗？”
古人说，善易者不卜。就是说，真正的易经高手，不会去占卜算卦。学问深处意气平嘛。可我是凡夫俗子，有这么多现实的烦恼与迷惑，怎么可以不去算命呢？
十一期间，去了家乡的一处道观，所遇多是坊间占卜人。如果按照过去的秉性，我肯定假正经地以记者的姿态去批判乡人迷信云云。可是现在不同，我在熙熙攘攘的人群听到此起彼伏的卦人的兜售声，那一刻，我理解了，为什么千百年来算命这件事屡仍存，是因为每个人都有活着的迷惘。那些卦者，又何尝不是一个个乡村的心理咨询师呢？
为什么去占卜算卦？因为每个人都对未知的东西有向往与恐惧；每个人都有选择的障碍，都有对变化的不安定感。所以，在不确定时候，开始希望某个卦者、上人或大师指点迷津。所以，权威的诞生有肥沃的心理土壤，我们需要权威指点，于是权威应运而生。
因为有选择的障碍，就直接舍弃了选择的权利，舍弃了自我选择的权利，等同了放弃了追逐活着的自由。
别说人生的选择，就连读书这件小事儿，很多人也喜欢别人的指引，而不愿去体味阅读的冒险乐趣。
在网上买书，不愿意浏览各种各样的评论。有的评论是靠谱的，有的评论实在胡扯，有相当部分的评论不是评论，只是借题发挥泄愤发飙。一个不喜欢这个领域的读者，怎么有上乘的观点？或者说，一个读书小乘的人怎么妄言大乘著作？所谓选书，或褒或贬，都有当事人的喜好倾向理解深浅。同样，你做任何事情，或赞或黑，如果盲从周围的声音，就会迷失。
慢慢地，我也渐渐理解了自己偶尔占卜的冲动，我不过是给自己找到了一个地方，放松下来，想明白怎么回事，然后继续赶路。所谓占卜与否，不就是六十四卦对应生活的概率嘛。
来源：周易文化网
